Франция всего за несколько десятилетий собственными руками политикой беспрецедентной толерантности создала себе «исламскую угрозу», всячески пощряя и поддерживая мигрантов, легализовав их религиозно-культурную идентичность, особый полукриминальный статус в обществе. При этом тот же Париж последовательно вытравлял христианские ценности в французском обществе, что хоть как-то консолидировала немусульманскую часть населения.

Попытки сегодня заставить мигрантов Франции жить по светским законам иначе как провокация восприниматься не могут, обречены на неудачу и могут привести к гражданской войне со всеми вытекающими последствиями. Не лучше ситуация в Германии, Англии, Бельгии, Италии др. Мусульманские общины во многих странах Старого света, да и Нового, по сути превратились в «государство в государстве». Они агрессивно диктуют и навязывают официальным властям мусульманские порядки, образ мышления и поведения, препятствуют обуздать этническую преступность.

Несмотря на то, что официальная позиция РФ состоит в том, что в России ситуация совершенно другая, в стране царит мир и согласие в этно-религиозной сфере, в действительности положение дел ненамного лучше. В России ислам легализован не только в рамках национально-государственных территорий, регионов компактного проживания мусульман, где многие титульные этносы исповедуют ислам. Несмотря на то, что по Конституции РФ страна является светским государством, а религия отделена от него, в стране широко практикуется социально-экономическая и даже политическая поддержка верующих мусульман, прежде всего, в национальных республиках и автономиях. Например, недавно в День рождения пророка Мухаммеда глава Чечни выделил по 100 000 рублей семьям, в которых новорожденных нарекли именем Мухаммеда. Кроме того, в РФ существует сеть этнокультурных диаспор, по сути религиозных, среди которых мусульманские общины особенно влиятельны. При этом, как и во Франции, Германии, Англии и других странах, коренной этнос, составляющий однородное большинство в стране, наоборот, в социокультурном, тем более национальном плане всячески ущемляется. В результате в РФ формирование общероссийской идентичности, как и в свое время в Советском Союзе, вступило в неразрешимое противоречие с десятками этнокультурных, как правило этнорелигиозных, идентичностей, активно формируемые в национальных республиках и автономиях, а также разветвленной системой национально-религиозных диаспор, и даже, в рамках национальной политики федерального центра.

Пашин Фёдор

Эксперт Фонда содействия общественной дипломатии