В одном из знаменитейших уголков Русского Севера — на Соловецких островах — обострился конфликт между населением поселка Соловецкий и знаменитым мужским монастырем. Ряд жителей поселка — они пока предпочитают сохранять инкогнито — подписали обращение к президенту и премьер-министру России, в котором просят защитить их от экспансии церковной администрации.
_x000D_
_x000D_
В обращении перечисляются некоторые важнейшие, на взгляд жителей _x000D_
поселка, события, которые происходили на Соловках в последнее _x000D_
десятилетие. Вкратце суть событий такова: если на протяжнии 90-х годов _x000D_
на островах, где в 1991 году был восстановлен мужской монастырь, _x000D_
сохранялось тройственное равновесие между музеем-заповедником_x000D_
с одной стороны, монастырем с другой стороны и поселком Соловецкий — с _x000D_
третьей стороны, то в путинские времена баланс начал заметно смещаться в_x000D_
сторону церкви.
_x000D_
использовании памятников религиозного назначения. Далее в течение _x000D_
нескольких лет влияние руководства обители на дела всего острова _x000D_
неуклонно нарастало. Священноначалие добилось закрытия «Арт-ангара», _x000D_
небольшого проекта, посвященного современному искусству, расположенного в_x000D_
полукилометре от стен монастыря. В распоряжении монастыря мало-помалу _x000D_
оказались древние скиты, свободный доступ на которые был закрыт. Со _x000D_
Святого озера под стенами монастыря исчезли детские яхты — по версии _x000D_
жителей поселка, подписавших обращение, детей «ушли» с озера насельники _x000D_
обители.
_x000D_
_x000D_
Тем временем нарастал и поток туристов, в том числе иностранных. К 2005 _x000D_
году на Соловках было выстроено несколько гостиниц высокой ценовой _x000D_
категории, появились автомобили, экскурсионный бизнес начал процветать. _x000D_
Главнейшим игроком на этом поле сразу же стала паломническая служба _x000D_
монастыря. Правда, рейсы небольших теплоходов из Рабочеостровска (Кеми) _x000D_
стали регулярными, и попасть на острова стало просто даже «дикарям».
_x000D_
Решительный шаг был сделан в 2009 году, когда место директора музея _x000D_
вместо Михаила Лопаткина занял настоятель монастыря архимандрит Порфирий_x000D_
(Шутов). Лопаткин тогда стал главой поселка Соловецкий, а новый _x000D_
«хозяин» монастыря и музея, не отказываясь от идеи развития на островах _x000D_
туризма и паломничества, проявил себя достаточно жестким сторонником _x000D_
консервативности в отношении островов.
_x000D_
_x000D_
Наконец, в 2010 году начали обсуждать идею вывести гостиничную сферу с _x000D_
островов на «Большую Землю», оставив на самих Соловках лишь _x000D_
паломнические службы. Авторы обращения опасаются катастрофы: «Хотя с _x000D_
уменьшением заработных плат в музее обслуживание туристов стало для нас _x000D_
насущной необходимостью, нам угрожают лишением нас летних туристических _x000D_
заработков. Никак более мы не можем расценить подобные заявления.
_x000D_
В желании "ограничить" соловецкий туризм (и без того - небольшой), мы_x000D_
видим не желание церкви улучшить жизнь на островах, а элементарную _x000D_
жажду наживы: ведь на остров смогут приезжать только те, кто купит _x000D_
"паломническую путёвку", а это значит, что весь оборот соловецкого _x000D_
туристического бизнеса попадёт в один широкий карман - церковный. Это _x000D_
даже не разделение по "религиозному признаку", хотя и выглядит таковым. _x000D_
Фактически, это захват соловецкого туристического бизнеса, благодаря _x000D_
которому мы живём на островах. Лишив нас заработка, Вы обречёте нас _x000D_
покинуть свою Родину - Соловецкий архипелаг. То есть - мы можем стать _x000D_
первыми гражданами России, вынужденными просить убежища за рубежом из-за_x000D_
религиозных притеснений на родине», - заявляют соловчане.
_x000D_
Отметим, наконец, что, как говорят жители поселка Соловецкий, Михаил _x000D_
Лопаткин, бывший директор музея, вскоре оставит и свой нынешний пост _x000D_
главы поселка. Его место займет один из администраторов, близких к _x000D_
монастырю, утверждают соловчане. Таким образом, расстановка сил, _x000D_
сложившаяся в постсоветские годы, полностью проясняется: монастырь _x000D_
станет практически полновластным хозяином архипелага.
_x000D_
_x000D_
Прокомментировать происходящее на острове обозреватель «СП» попросил Евгения Маркелова, директора московской школы «Интеллектуал»,_x000D_
уже больше 10 лет вывозящего детские отряды на летнюю базу на Соловках._x000D_
Подобный ход вещей совершенно естественен, отметил педагог, и жителям _x000D_
поселка необходимо смириться с первенством монастыря:
_x000D_
«СП»: - Как вы можете прокомментировать некоторые эпизоды, описанные в_x000D_
обращении? Например, речь об «изгнании» яхт-клуба со Святого озера...
_x000D_
- Прежде всего, хочу сказать, что никто их оттуда, собственно, не _x000D_
изгонял. Если бы дело было только в озере, в том, что детей нельзя _x000D_
выпускать в море — все было бы просто, озер на островах множество, _x000D_
некоторые совсем близко от поселка, и там стоит множество частных лодок._x000D_
Яхт-клуб для детей тихо скончался своей смертью после того, как ушел из_x000D_
жизни историк-энтузиаст Сергей Морозов. Это он и был, по сути, главным _x000D_
заводилой этого яхт-клуба. Не стало его — некому стало заниматься с _x000D_
ребятами.
_x000D_
«СП»: - А истории с клубом? С «Кодом да Винчи» и дискотеками?
_x000D_
- Тоже не вполне точно — интересно, кто же все-таки это обращение _x000D_
написал-то. Что касается дискотек, то ничего запретить монастырь не _x000D_
может, в принципе — поселковый клуб ему не подчиняется. Ну а если была _x000D_
такая рекомендация — не проводить дискотеки в постные дни — то она, _x000D_
вообще-то, разумна. Все-таки надо понимать, в каком месте тебе довелось _x000D_
жить — и если уж не вести жизнь духовную, как это делают люди монастыря,_x000D_
то хотя бы пытаться соответствовать.
_x000D_
То же самое и с «Кодом да Винчи». Если кому-то не терпится — можно, _x000D_
конечно, посмотреть фильм на видео. А публичный-то показ зачем? Такого _x000D_
фильма именно в этом месте? Так ведь можно и до просмотров порнофильмов _x000D_
дойти.
_x000D_
_x000D_
«СП»: - Что вы можете сказать о закрытии для туристов Секирной горы и Анзера?
_x000D_
- Сама гора не закрыта, там ведь нет забора. Другое дело, что на горе _x000D_
находится монастырский скит, который принадлежит монастырю. _x000D_
По-современному говоря — это частная территория. Естественно, на _x000D_
посещение такой территории требуется благословение — разрешение — _x000D_
хозяина, то есть монастыря. То же и с Анзером. И, кстати, я не знаю _x000D_
случаев, когда разумным, адекватным посетителям в этом благословении _x000D_
отказывали.
_x000D_
«СП»: - То есть, получается, монастырь ведет себя на острове как единовластный хозяин...
_x000D_
- Собственно, таково естественное положение дел. Так было всегда, кроме _x000D_
советских лет, и сейчас это возвращается. То, что эти острова _x000D_
принадлежат монастырю, известно доподлинно. В отличие от большинства _x000D_
наших монастырских архивов, древлехранилище Соловков уцелело, и мы _x000D_
сейчас имеем на руках все жалованные грамоты о даровании островов _x000D_
монастырю, начиная со времен знаменитой новгородской посадницы Марфы _x000D_
Борецкой. Усомниться в том, что хозяином островов является именно _x000D_
монастырь, невозможно.
_x000D_
Причем, прошу заметить, и отец Иосиф, бывший наместник монастыря, и его _x000D_
преемник отец Порфирий — разумные и умеренные люди, совершенно не _x000D_
экстремисты. Если бы мсонастырь занял по-настоящему жесткую позицию, _x000D_
поселок вообще бы «зачистили», как это произошло на Валааме. Здесь же, _x000D_
на Соловках, все понимают, что поселок нужен, и поселок будет жить. Но _x000D_
жить, все-таки, по тем законам, которые диктует это место, его святость.
_x000D_
«СП»: - Да, но ведь жители поселка приехали сюда при советской _x000D_
власти, когда были совершенно другие правила игры! Они ведь не обещали _x000D_
сообразоваться с монастырскими правилами!
_x000D_
- Это та вещь, где демократическим способом решаться ничего не будет. На_x000D_
островах по праву хозяин — монастырь, и жителям поселка придется _x000D_
смириться с его правилами. Тем более, что правила эти вполне хороши.
_x000D_
_x000D_
«СП»: - Что вы скажете по поводу идеи о «вынесении» гостиниц за черту острова?
_x000D_
- Думаю, что поток туристов на Соловки действительно давно пора _x000D_
ограничить. С паломниками действительно не будет проблем: для них всегда_x000D_
находятся места, хуже или лучше, но находятся. И паломники осознают, _x000D_
куда и зачем едут. Что касается туристов — то лет 20 назад была очень _x000D_
разумная практика: на остров попасть вне группы было трудно, а гостиниц _x000D_
там вовсе не было. Жили прямо на туристических теплоходах. И климат _x000D_
здесь был намного лучше.
_x000D_
Особенно же вредны для Соловков туристы «дикие». То есть те, что ездят _x000D_
вне организованных групп и «зависают» на островах на неопределенный _x000D_
срок. Вот, только этим летом на Соловках тушили несколько лесных _x000D_
пожаров. От чего все это загорается? Чаще всего, от человека, от тех _x000D_
туристов, которые весело с рюкзаками идут по лесу и разводят костер.
_x000D_
«СП»: - Но ведь это значит — туры на Соловки станут намного дороже!
_x000D_
- Не обязательно. Вообще, я совсем не против дешевых туров. Да и _x000D_
монастырь, думаю, тоже не против. Но неорганизованных туристов на _x000D_
Соловках быть не должно. Вот такое мое мнение.
http://www.svpressa.ru/society/article/29256/
