«Декаданс? Нет никакого декаданса. Жулики гнилым товаром торгуют!»
_x000D__x000D_
Есть темы, которые с завидной регулярностью всплывают в информационном пространстве. И вот различные люди с важным и серьезным видом начинают их обсуждать. Предлагают
Считается, что первые попытки привести староверов под юрисдикцию официальной никонианской церкви начинаются еще в 1780 году, когда появляются первые согласники. Но так ли это на самом деле? Давайте попробуем разобраться.
_x000D__x000D_
Сейчас уже мало кто помнит с чего начинался так называемый раскол в Русской Православной церкви. А начинался он с того, что в некоторых монастырях на Афоне началось сожжение так называемых книг «московской печати» как еретических. Это процесс был запущен и благословлен тогдашним патриархом Иерусалимским Паисием. В современной литературе можно встретить упоминание о том, что на самом деле он осудил сожжение книг, но это не так. Больше того, при посещении Москвы в 1649 году именно он возвел в сан архимандрита Никона, а в дальнейшем активно лоббировал его избрание патриархом. При этом надо помнить и то, что Паисий был достаточно близок к верховной власти Османской империи и пользовался у султанов особым расположением. Я, например, не удивлюсь, если выяснится, что его попытки реформировать церковь были напрямую санкционированы тогдашней султанской властью. Вполне можно предположить, что противодействие этим реформам будет достаточно серьезное. А ни что так не радует, как проблемы в стране противнике. Так вот, как еще может называться попытка предпринятая Паисием и его ставленником Никоном в плане пересмотра как обрядов, так и изменений в богослужебные книги, как не попытка ввести единоверие? А если говорить еще точнее, то проведение унии. Естественно, значительная часть как церковных иерархов, так и простых верующих, прекрасно помня туже, прошедшую недавно Ужгородскую унию, не захотело уходить под измененный греческий обряд. Что из этого вышло мы с вами знаем. Тысячи уничтоженных священников, десятки тысяч уничтоженных верующих. Итогом — раскол в церкви.
Почти 150 лет борьбы с теми, кто остался сторонником Истинного Православия, показали, что никакими силовыми методами уничтожить или хотя бы привести ревнителей Старой Веры в лоно никонианцев не получается, и тогда на свет были вытащены уже опробованные технологии.
_x000D__x000D_Хочу напомнить так же и то, что успехи, точнее успешность, которую показывали старообрядцы в различных сферах жизни государства — купечество, предпринимательство, крестьянство. Начинали привлекать к себе тех, кто в свое время принял никонианство, и в
Естественно, что все это не могло не вызывать обеспокоенность высших церковных иерархов. Им срочно понадобился новый проект, который внешне выглядел как некая уступка и движение навстречу староверам, но внутри содержал всего две простых формулы: «поглощение путем слияния» и «возглавить, чтобы обезглавить».
_x000D__x000D_Как я уже писал выше, первые попытки начались именно с момента появления первых «согласников». С подачи
Неудивительно, что такая политика кнута и пряника привела к тому, что при Николае Первом число единоверцев значительно увеличивается. Однако бесконечное вливание денег и административного ресурса не дало того результата, на который рассчитывали организаторы, и уже во второй половине 19 века намечается отток принявших «единоверие». Во многом этому способствовало и то, что единоверие не было популярным ни в староверской, ни в новообрядческой средах в силу того, что ставили синодальных пастырей в неловкое положение хотя бы тем, сосуществование двух обрядов в одной церкви намекало на существование двух истин, что было трудно объяснить прихожанам, приток верующих к единоверцам становился все меньше и меньше. Стоит отметить и то, что как правило единоверческие общины со временем, становились обычными никонианскими приходами или с ослаблением гонений возвращались в староверие. Когда же поддержка единоверческого проекта, а он напомню существовал, как и никонианцы, на деньги государства, в финансовом плане прекратилась — у них остались считанные приходы.
_x000D__x000D_Ныне староверы всех согласий сторонятся этого проекта. Хотя он потерял элемент принуждения остаются вопросы апостольской преемственности единоверческого священства, крещения
_x000D__x000D_
Достаточно интересно наблюдать сейчас как происходит продвижение современного единоверия, которое уже прочно является частью РПЦ МП. Нам в очередной раз предлагают старую сказку на новый лад.
Анализируя поведение церковных чиновников, отчетливо понимаешь, что жизнь и история их ничему не учит. Они, как и раньше выбирают те же сценарии, которыми уже пользовались. И если сценарий — «поглощение путем слияния» уже практически не работает, то модель — «возглавить, чтобы обезглавить», наоборот выходит на первый план.
_x000D__x000D_Именно последнее активно продвигается сейчас в повестке взаимодействия РПЦ МП и старообрядческих согласий. Условно эту модель можно разделить на две составные части — «экспортный вариант» и «внутренний».
_x000D__x000D_«Экспортный вариант», это когда в староверские общины внедряются адепты единоверия и разными путями происходит их присоединение к новообрядческой церкви.
_x000D__x000D_Яркий пример в
Так вот, Миролюбов, будучи старшим наставником Рижской Гребенщиковской старообрядческой общины в самом начале
Другое направление единоверия условно можно назвать «внутренним». Оно связано с именем настоятеля московского единоверческого храма на Берсеневке о. Кирилла Сахарова. Задача «внутреннего единоверия» другая — не допустить перехода прихожан РПЦ, осознавших ложность реформ Никона в староверие. Отец Кирилл неоднократно публично и в частных разговорах, в своих публикациях благожелательно отзывается о Староверии, но главная его задача уберечь свою паству (как говаривали раньше) от «совращения в раскол».
_x000D__x000D_Если первый, «экспортный проект» единоверия вызывает резкое неприятие в староверской среде, то второй проект староверы считают внутренним делом РПЦ МП и остаются нейтральными.
_x000D__x000D_Таким образом, нетрудно понять, что главной линией во взаимоотношениях РПЦ МП со староверием является «экспортный вариант» староверия, который является прямым наследником эпохи гонений, в нынешних реалиях лишенный государственной поддержки (возможно, всего лишь временно?). Нужно помнить, что упомянутые выше две формулы единоверия никуда не исчезли.
_x000D__x000D_Обзор нынешней ситуации невозможен без упоминания еще одного персонажа в деле приведения староверов в «единоверие» — Севастьянова. По всей видимости осознав, что проект под названием «Миролюбов» уже отработал свое и больше не может принести пользы, чиновники РПЦ МП в модели «возглавить, чтобы обезглавить» решили выставить другую кандидатуру, которая так же имеет старообрядческие корни. Учтя ошибки, допущенные в предыдущих попытках, они выбрали сценарий, когда их кандидат не ассоциирует себя напрямую с ними. В этом сценарии на первый план выходит благородная идея объединения всех староверческих согласий в одном центре для решения общих для всех вопросов. Воспользовавшись благоприятной ситуацией, они продвигают своего кандидата и создают пресловутый Всемирный союз староверов. При этом, правда, не учитывают несколько факторов. Первый, это то, что Севастьянов гораздо ближе к римским еретикам, и их интересы у него будут на первом месте. Второй, что сама фигура этого человека, точнее его характер требует быть постоянно на виду, причем совершенно неважно по какому поводу.
_x000D__x000D_Третий, это жадность этого человека, там, где надо вкладываться и постепенно входить в доверие он, наоборот, пытается хапнуть. Четвертое это интеллектуальные способности. Человек не всегда осознает, что, когда и кому говорит. Причем все это происходит на фоне тесного взаимодействия Севастьянова с
На мой взгляд, РПЦ МП давно уже пора осознать, что их проект «единоверие» за прошедшие триста с лишним лет — провалился! И попытки его реабилитировать ни к чему хорошему, прежде всего для самих никонианцев не приведут — никому не нужен гнилой и весьма плохо пахнущий товар, даже если он завернут в красивую обертку.
_x000D__x000D_Ну и не менее важное — они
Информационный портал Момент Истины является открытой дискуссионной площадкой. Мнение колумнистов и приглашенных гостей студии может не совпадать с позицией Редакции.
- Двукратный чемпион России , обладатель Кубка России по ралли-рейдам;
- Кандидат психологических наук;
- Член Союза Писателей России, Московской организации;
- Мастер спорта по автоспорту;
- Неоднократный призер этапов Кубка мира.
