Татуировка на теле-печать Антихриста

Когда я служил свою срочную службу на флоте, некоторые сослуживцы на память делали себе татуировки, как правило на плечо. Они не отличались разнообразием и в основном несли на себе информацию о флоте, корабле и годах службы. Мне подобное было не интересно, но я, скажем так, с пониманием относился к этим слабостям. Но все равно что-то попугайское в этом было – посмотрите я служил на ТОФ. Не знаю, на мой взгляд, море оно в душе и сердце. Ну да ладно, у всех есть свои маленькие слабости.

Сейчас, проезжая по городу, видишь неимоверное количество тату-салонов и соответственно татуированных людей. Нет, это не вызывает раздражение, скорее сочувствие и сожаление. Украшая себя татуировками человек совершенно не задумывается над тем что, он делает. Вернее, не совсем так, он понимает, что делает, но это как раз и говорит о том, что у человека достаточно серьезные проблемы как с ощущением самого себя, так и с принятием своего тела.

Когда первые европейские путешественники столкнулись с аборигенами Америки или Океании, они обратили внимание на то, что их тела украшены различными росписями. Для европейцев, выросших в христианских традициях это выглядело достаточно дико. Для местных жителей это считалось нормой. Первобытные верования, поклонение духам – диктовало им необходимость украшать свои тела защитными рисунками. Язычеству это вообще свойственно. И в Европе до принятия христианства были такие же традиции. Понять подобное можно. Как и определенную самоидентификацию, когда себе набивают тотемных животных. Но это, извините, дикари. Их мир весьма ограничен и максимально примитивен. Но постепенно, с принятием христианства, они отказались от татуировок.

Кстати, что интересно, славянские племена татуировками практически не пользовались, если только человек не принадлежал к жреческому сословию.

Однако постепенно произошел и обратный обмен. Моряки, контактировавшие с туземцами, стали набивать себе татуировки руководствуясь совершенно разными причинами. Собственно, именно они и принесли (или, если хотите, вернули) татуировки в европейскую культуру.

Стоит отметить, что на протяжении многих лет татуировки считались признаком маргинальности, и принадлежности к определенной общности, как, например, уголовники. Для этих категорий татуировка служила опознавательным знаком, и определенным документом, рассказывающим о биографии носителя этих самых татуировок. Но в любом случае, уважающий себя человек, не мог представить, что будет делать татуировки. Повторюсь – они считались показателем низкого уровня культуры и интеллекта.

Все начало меняться в послевоенное время. Развитие молодежных субкультур на Западе, их протестные настроения, дали вторую жизнь этому явлению. Правда, по мере взросления и перехода в иной социальный статус наколки стали либо сводить, либо закрывать. Так как по-прежнему они считались признаком маргинальности.

Пожалуй, ключевой точкой, когда подобные установки стали стираться, и к татуировкам начало меняться отношение, можно считать период 90-х годов прошлого века. И связано это с началом борьбы с традиционными ценностями. А для нашей страны с распадом СССР. Как-то незаметно в обыденное сознание стали внедряться криминальные установки. Блатняк, вдруг, стал шансоном. Законы стали подменяться понятиями. И так далее. Запрет на татуировки существовавший в Христианстве и Исламе, в какой-то момент перестал быть категорическим императивом. Ну и, конечно, желание показать себя, а также неимоверное количество комплексов, в первую очередь связанных с неприятием своего тела. Совокупность всего этого и привела к тому, что мы сейчас наблюдаем.

Как человек занимающийся в том числе социальной психологией, я очень хорошо вижу, как причины приведшие к этому, так и последствия. И это не может не вызывать определенную озабоченность. Представьте себе, какая каша в голове у людей, которые наносят себе татуировки и при этом, например, посещают церковь. А ведь сказано: «Вы сыны Господа Бога вашего; не делайте нарезов на теле вашем и не выстригайте волос над глазами вашими» (Втор. 14:1). С другой стороны, что мы хотим от прихожан, если некоторые священники РПЦ МП так же наносят себе татуировки? Вот это всеобщее разложение, идущее не только от маргинальных слоев общества, но и от тех, кто как бы должен наоборот, блюсти традиционные ценности, и приводит к тому, что мы сейчас видим. Директор московской школы с татуировкой на щиколотке, какой пример подает ученикам? При этом и крестик она тоже носит, наружу…

Можно было бы еще написать о том, что по мнению врачей татуировки несут вред здоровью, вплоть до увеличения шансов заболеть раком. Но кого это останавливает?

Вы можете мне сказать, что это мелочь. Мол что ты привязался к татуировкам. А я к ним не привязывался. Просто надо понимать, что разложение традиций начинается именно в таких мелочах. Бог создал человека по своему образу и подобию, и нигде не сказано о том, что у него были татуировки. А вот его антипод – люцифер, как раз старается всеми силами изменить творение божие, и, к сожалению, некоторые не стойкие в вере этому искушению поддаются. И неважно, что стоит за этим – желание скрыть какие-то свои дефекты, желание показать, что ты отличаешься от других и так далее. Важно то, что, нарушая заповеди, ты способствуешь приходу антихриста. Татуировки, поддержка нетрадиционных ориентаций, принятие фашистской идеологии – все это звенья одной цепочки. И вопрос заключается только в том, когда мы сможем эту цепочку порвать!

Гордится нужно своими делами и поступками, принятием того, что заповедовал Бог. И тогда не будет никакой необходимости в расписывании своего тела!

Вам есть что рассказать?

Обратитесь в редакцию

Мельников Антон

• Двукратный чемпион России , обладатель Кубка России по ралли-рейдам;
• Кандидат психологических наук;
• Член Союза Писателей России, Московской организации;
• Мастер спорта по автоспорту;
• Неоднократный призер этапов Кубка мира.